2009年6月17日 講義

第２１講　第１部「有論」③

有論「Ａ 質」「ｂ 定有」（１）

８９節 ── 定有は有と無の揚棄された統一

● 成は「自己内の矛盾」（277ページ）によってくずれ、定有となる

　・成は有と無の統一といいながら、有または無は排除され、消滅してしまう
　　という矛盾

　・この矛盾で成はくずれ、有と無の揚棄された統一としての定有に

　・定有において、有と無とは定有の２つのモメントとなる

● 成のもつ矛盾の解決という「成果」が定有

　・定有は矛盾の解決としての「成果」の「最初の実例」（278ページ）

　・悟性は矛盾を否定的なもの、真実でないものとしてのみとらえる

　・ゼノン ── 運動は矛盾、「ゆえに運動は存在しない」（同）

　・しかし矛盾は「特定の成果」をもたらす ── 有を含む無、無を含む有

● 定有とは有と無をモメントとしてもつ統一

　・定有は「自己のうちに動揺を持たぬ統一」（274ページ） ── 有と無をモ
　　メントとする

　・定有は「否定性あるいは限定性を持つ」（279ページ）１つの有

８９節補遺 ── 成は消失して定有となる

● 成は消失して定有となる

　・成のうちで有と無は相互に排斥しあうことによってともに消失し、「材料
　　を焼きつくす」（同）ことで成も消失する

　・成は消失して否定性をもつ有（「否定と同一の有」）＝定有となる

９０節 ── 定有とは質をもつ有

（イ）定有とは、規定されることで質をもつに至った有

　・定有とは「何物かである」という規定された有

　・「何物かである」とは、或る質をもった有

　・定有が展開すると「定有するもの、或るもの」（280ページ）となる

９０節補遺 ── 質とは或るものを現にそれがあるところの
　　　　　　　　ものにするもの

● 質は「有と同一な」（同）規定性

　・質は有と一体不可分な関係にある規定性

　・これに対し量は、有に「無関心な」（同）「外的な規定性」

● 質とは或るものを現にそれがあるところものにするもの

　・或るものがその質を失うと「それが現にあるものでなくなる」（同）

● 質は規定されることで限界をもつ「有限なもののカテゴリー」（同）

　・有限な「自然のうちにのみ、その本来の場所を持っている」（281ページ
　　）

　・無限な精神の領域は、質ではとらえきれない

９１節 ── 定有とは実在性

● 定有は質をもつ有として「実在性」（同）

　・定有は現に存在する「実在性」

　・定有のうちの無は、他のものでは無いという「或るものの形式」（同）

　・定有は即自有と向自有との統一 ── 向他有は「或るものの幅」（同）を
　　なす

９１節補遺 ── あらゆる規定は否定である

● あらゆる規定は否定である

　・規定するとは、他のものではない（否定）として他のものから区別するこ
　　と

　・「無思想な観察者」（282ページ）は、規定されたものを「単に肯定的な
　　もの」とみるが、単なる有は「全く空虚であると同時に不安定なもの」
　　（同）

　・ 上記「観察者」の「定有と抽象的な有との混同には正しい点もある」（
　　同） ── 定有においては否定のモメントが「他のものではない」という
　　「おおわれた」（同）形でしか表れていない

　・向自有において否定のモメントは「自由にあらわれ出て正当な権利に達す
　　る」（同）

● 定有は「有るところの規定性」（同）として「実在性」（同）

　・定有は質をもってあらわれ出たもの ── 内的なもの、主観的なものがあ
　　らわれ出たものが「実在性」

　・「実在性」には「定有するものとその概念との一致」（283ページ）とい
　　うもう一つの意味も ── 理念性と同義

９２節 ── 或るものは有限で可変的

（ロ）定有は限界をもつ

　・定有の規定性は、他のものではないという否定性として「限界、制限」
　　（同）

　・しかし制限と限界は区別すべき ── 或るものが限界を越えようとすると
　　き、限界は制限となり、制限を突破しようとする働きが当為（制限と当為
　　のカテゴリー）

　・向他有という他在は「定有そのもののモメント」（同）として限界をなす

● 或るものは、その質によって「有限」（同）であるから「可変的」（同）

　・或るものは質をもつことによって限界をもち有限、有限なものの本性とし
　　て可変的

　・或るものは、即自有と向他有との矛盾、有と無との矛盾のうちで自己を揚
　　棄する→ここにすべての事物（事物はすべて有限）の可変性という「変
　　化」一般がとらえられている

９２節補遺 ── 限界の弁証法

● 限界は矛盾である

　・或るものは限界によってのみ「現にそれが有るようなもの」（284ページ
　　）

　・限界は「定有全体を貫いている」（同）

　・ここでいう限界は質的限界 量的限界

　・人間は現にあるためには「定有しなければならない」（同） ── 「自己
　　を制限しなければならない」（同）

● 限界は矛盾を含み「弁証法的」（同）

　・或るものは限界によって「実在性」が生じ、限界において「否定」

　・或るものは限界において他のものと区別され、限界において他のものと同
　　一限界は矛盾

　・或るものはその可能性によって潜在的に他者であり、限界においてその他
　　者性が顕在化する

　・或るものは「それ自身に即し」（285ページ）た他のものをもつ ── 本質
　　論では、或るものはそれ自身の固有の他者をもつ（反省関係＝対立）

　・プラトンは、世界を「一者と他者」（同）の統一ととらえ「有限なものの
　　本性」（同）を表現

● 有限なものは「即自的に自分自身の他者」（同）として可変的

　・定有の可能性は「単なる可能性」（286ページ）ではなく、「定有の概
　　念」（同）（質をもった有）のうちに含まれている

　・生あるものは生の概念のうちに「死の萌芽を担っている」（同）