● 聴　講（①59:12、②46:00）

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第１０講　科学的社会主義の哲学 ③
　　　　　　──唯物論的な弁証法の仕上げ

対立物の統一は、なぜ真理認識の認識と言えるのか？

それは「すべてのものは対立している」（ヘーゲル）から。

真理の認識とは、偶然と必然の統一としての客観世界のうちにある
必然性を認識すること。

もっとも基本的な必然性が、上と下、左と右というように、
或るものとそれに「固有の他者」との関係であり、
それが「対立」ということ。

全てのものは、それに「固有の他者」をもっており、
その対立する２つのものの関係を論ずることが真理の探究となる。

対立する２つのものは、
相互に浸透しあうと同時に排斥しあう(矛盾する)関係にある。

この関係を論じることが「対立物の統一」。

すべての事物は、矛盾の解決（揚棄、止揚）によって発展する。

その意味で「一般に、世界を動かすものは矛盾である」。