ヘーゲル「精神現象学」に学ぶ

本講座をもとにした書籍『ヘーゲル「精神現象学」に学ぶ』は、音声ファイルを聞きながら１５の講義と連動した章立てでお読みいただくことはもちろん、単体の書籍としての通読も可能です。

以下のもくじのリンクから、それぞれのページをお読みください。

＜も　く　じ＞

はじめに

第一講　『精神現象学』とは何か、「序論」 ①

　　一、『現象学』をどういう観点で学ぶか

　　二、ヘーゲル哲学は時代の精神をとらえる

　　三、『精神現象学』とは何か
　　　　　論理的なものと歴史的なもの／『現象学』の構成と概要

　　四、「序論」①
　　　　　「序論」はヘーゲル哲学の独自性を論じる／「序論」の根本思想は
　　　　　真理を生成する主体としてとらえることにある／シェリングの「絶
　　　　　対的同一性」への批判

　　＊ コラム ＊　エボデボと脳科学

第二講　「序論」 ②、「緒論」

　　一、「序論」②
　　　　　知とは自我と対象との交互作用から生じる認識の発展／『現象学』
　　　　　は理想と現実の統一をもって終わる／哲学の方法としての弁証法／
　　　　　弁証法を批判する三つの見解批判

　　二、「緒論」
　　　　　認識能力の吟味／知の目標は概念と存在の統一／対象を知ることは
　　　　　同時に知の尺度を知ること

　　＊ コラム ＊　脳科学における意識
　　　　　精神は物質であるか／知の吟味と脳科学／社会脳と科学的社会主義

第三講　「Ａ 意識」

　「Ａ 意識」の概要

　　一、「感覚的確信　このものと思いこみ」
　　　　　感覚的確信は対象を「このもの」としてとらえる／真理は言語によ
　　　　　ってのみとらえうる

　　二、「知覚 物とまどわし」 　
　　　　　知覚は対象を同一のうちに区別・対立を含む「物」としてとらえる
　　　　　／知覚から悟性へ

　　三、「力と悟性 現象と超感覚的世界」
　　　　　悟性は対象を対立物の統一としてとらえる／力から力の法則へ、さ
　　　　　らには力の概念へ／第一次法則から第二次法則へ／矛盾の揚棄

　　＊ コラム ＊　脳科学からみた感覚、知覚、悟性、理性
　　　　　脳のしくみと精神（心）／言語は人間の心をつくり出す／脳科学か
　　　　　らみた感覚、知覚、悟性、理性

第四講　「Ｂ 自己意識」

　　「Ｂ 自己意識」の概要

　　一、「自己意識自体」
　　　　　個人としての自己意識／類としての自己意識／「精神の概念」は
　　　　　「一人はみんなのために、みんなは一人のために」

　　二、「Ａ 自己意識の自立性と非自立性 主と僕」 　
　　　　　自己意識の相互承認から対立・闘争に／主と僕の弁証法の意義と限
　　　　　界

　　三、「Ｂ 自己意識の自由 ストア主義と懐疑論と不幸な意識」
　　　　　内面における自由な自己意識／ストア主義のいう自由とは否定的自
　　　　　由／懐疑論のいう自由は形式的自由／不幸な意識は矛盾した意識／
　　　　　イエスとの一体化を求める不幸な意識／不幸な意識から現実世界の
　　　　　変革に

　　＊ コラム ＊　自己意識と脳科学
　　　　　ヒトの関係欲求／人間らしい心と階級的意識

第五講　「Ｃ 理性」 ①

　　理性は近代に特有の意識／「Ｃ 理性」の概要と構成

　　一、「理性の確信と真理」
　　　　　理性とは変革を確信する意識／変革の確信としての理性は二つの意
　　　　　味の概念を把握することで真理として現れる

　　二、「Ａ 観察する理性」

　　　　「自然の観察」
　　　　　自然物の観察／有機体の観察／内なるものと外なるもの／内なるも
　　　　　のと外なるものの法則の否定／「有機体の観察」のまとめ

　　＊ コラム ＊　脳科学からみた観念論の特徴

第六講　「Ｃ 理性」 ②

　　　　「純粋性と外的現実に対する関係とにおける自己意識の観察　論理学
　　　　的法則と心理学的法則」
　　　　　自然の観察から人間の観察へ／思惟法則の観察／心理学的法則の観
　　　　　察

　　　　「ｃ 自己意識が自らの直接的な現実に対してもつ関係の観察　人相学
　　　　と骨相学」
　　　　　精神と肉体は内と外の関係にあるか／頭蓋論の真の意義は反映的意
　　　　　識から創造的意識への転換にある／観察する理性から行為する理性
　　　　　への転換

　　三、「Ｂ 理性的自己意識の自己自身による実現」
　　　　　概念をかかげた社会変革／「行為的理性」の目標は「人倫の国」／
　　　　　個別者の「人倫の国」の回復をめざす旅／「快と必然性」／「ｂ こ
　　　　　ころの法則と自負の狂気」

　　＊ コラム ＊　脳科学と心理学

第七講　「Ｃ 理性」 ③

　　　　「ｃ 徳と世の中」

　　四、「Ｃ それ自体で自覚的に現に在るような個人性」
　　　　　見出しの意味と概要／「序論」

　　　　「精神的な動物の国とだまし、または『ことそのもの』」
　　　　　見出しの意味／個人は生産労働をつうじて社会的存在となる／「こ
　　　　　とそのもの」は形式的には人倫的実体／「ことそのものの本性」の
　　　　　批判　

　　　　「ｂ 立法的理性」

　　　　「ｃ 査法的理性」
　　　　　一般意志による「人倫の国」の回復／ヘーゲルの変革の立場は不徹
　　　　　底

　　＊ コラム ＊　脳とコンピューター

第八講　「Ｄ 精神」 ①

　　『精神現象学』第二部と「Ｄ 精神」の概要

　　一、「序論」
　　　　　理性から精神へ／真の精神はポリスという人倫的現実／精神の展開
　　　　　は現実の世界史として示される

　　二、「Ａ 真の精神、人倫」
　　　　　真の精神は人倫的世界／「人倫的世界、人間のおきてと神々のおき
　　　　　て、男と女」／人間のおきてと神々のおきて／「ｂ 人倫的行動、人
　　　　　間の知と神々の知、罪責と運命」

　　＊ コラム ＊　史的唯物論と古代ギリシアの民主政治
　　　　　ポリスの民主政治／ヘーゲルのポリス観と史的唯物論

第九講　「Ｄ 精神」 ②

　　「ｃ 法状態」／疎外された人倫的実体／「法状態」のもとで個人は社会か
　　ら疎外される

　　三、「Ｂ 自己疎外的精神、教養」
　　　　　「Ｂ 自己疎外的精神、教養」の概要

　　　　「序論」
　　　　　法状態は自己疎外的精神／教養としての「純粋透見」は信仰の国と
　　　　　現実の国の変革に向かう

　　　　「自己疎外的精神の世界」
　　　　　自己疎外的精神の世界は現実の国と信仰の国に分裂した世界／「現
　　　　　実の国」の疎外された対立関係／教養は「現実の国」における疎外
　　　　　からの解放を求める

　　＊ コラム ＊　史的唯物論と封建制社会、絶対主義（絶対君主制）
　　　　　ヨーロッパ社会の形成／フランク王国による封建制社会の建設／封
　　　　　建制社会の経済的基礎／絶対主義（絶対君主制）

第一〇講　「Ｄ 精神」 ③

　　　　「信仰の国」の疎外された対立関係

　　　　「ｂ 啓蒙」
　　　　　啓蒙は「信仰の国」を変革する宗教改革となって現れる／宗教改革
　　　　　の本質はたんなる否定性／宗教改革は「有用性」に光をあてる／
　　　　　「信仰の国」の変革から「現実の国」の変革へ

　　＊ コラム ＊　史的唯物論と啓蒙思想、宗教改革
　　　　　史的唯物論は啓蒙思想をどうとらえるか／史的唯物論は宗教改革を
　　　　　どうとらえるか

第一一講　「Ｄ 精神」 ④

　　　　　啓蒙の真理は「現実の国」の変革にある／産業革命は「物」の変革
　　　　　として「啓蒙の真理」

　　　　「ｃ 絶対自由と恐怖」

　　四、「Ｃ 自己確信的精神、道徳性」
　　　　　カントの道徳論／「Ｃ 自己確信的精神、道徳性」の概要と構成

　　　　「序論」

　　　　「 道徳的世界観」

　　＊ コラム ＊　史的唯物論と有用性理論、フランス革命
　　　　　 Ⅰ　史的唯物論と有用性理論（功利主義）
　　　　 　Ⅱ　史的唯物論とフランス革命
　　　　　　　　フランス革命の意義／ルソーの「一般意志」と人民主権論

第一二講　「Ｄ 精神」 ⑤

　　　　「ｂ おきかえ」

　　　　「ｃ 良心、美しき魂、悪とその赦免」
　　　　　絶対至上の独裁権としての良心／良心は「美しき魂」となる／悪と
　　　　　その赦し／良心は赦しをつうじて絶対的精神（概念）となる／『現
　　　　　象学』には「自己疎外的精神」はあっても、疎外からの真の回復は
　　　　　存在しない

　　＊ コラム ＊　史的唯物論と疎外論、道徳論
　　　　　Ⅰ　史的唯物論と疎外論
　　　　　　　　ヘーゲルの疎外論の発展的継承／ヘーゲルの疎外論の意義と限界
　　　　　Ⅱ　史的唯物論と道徳論①
　　　　　　　　道徳の二面性／科学的社会主義の道徳論

第一三講　「Ｅ 宗教」

　　宗教の概要と構成

　　一、「序論」
　　　　　宗教は絶対者（神）を民族の精神としてととらえる／宗教は意識の
　　　　　諸形態にしたがって自己を区別する

　　二、「Ａ 自然宗教」
　　　　　自然宗教はいかなる自然物を絶対者とするかによって規定される／
　　　　　「光」／「ｂ 植物と動物」／「ｃ 工作者」

　　三、「Ｂ 芸術宗教」
　　　　　「抽象的芸術品」／「ｂ 生きた芸術品」／「ｃ 精神的芸術品」

　　四、「Ｃ 啓示宗教」
　　　　　絶対精神を宗教において示したのが絶対的宗教／絶対的宗教は啓示
　　　　　宗教／絶対的宗教は概念に高められねばならない

　　＊ コラム ＊　史的唯物論と道徳、宗教
　　　　　Ⅰ　史的唯物論と道徳論②
　　　　　　　　科学的社会主義の一般的道徳法則／一般的道徳法則の展開
　　　　　Ⅱ　史的唯物論と宗教
　　　　　　　　史的唯物論の宗教観／接点としてのヒューマニズム

第一四講　「Ｆ 絶対知」

　　第三部「絶対知」とは何か／絶対知はすでに表象の形で示されている

　　一、絶対知の成立
　　　　　啓示宗教は絶対知を表象する／これまでの意識形態において絶対知
　　　　　は二重の側面から成就されている／概念の二つの運動は、美しき魂
　　　　　において統一されて「真の概念」となる

　　二、絶対知の本質
　　　　　絶対知の本質は理想と現実の統一にある／「精神の現象学」が終わ
　　　　　ったところから「論理学」が始まる

　　三、「現象学」から「論理学」へ
　　　　　「論理学」は一対の概念（諸カテゴリー）の体系的展開／「論理学」
　　　　　は「自然哲学」「精神哲学」のうえに君臨する

　　＊ コラム ＊　史的唯物論と絶対知
　　　　　ヘーゲルの絶対知の意義と限界／初期の哲学的社会主義論と絶対知
　　　　　／後期の社会主義論と絶対知／科学的社会主義の社会主義論と絶対
　　　　　知

第一五講　『現象学』から何を学ぶのか

　　一、科学的社会主義をより豊かにするために『現象学』から何を学ぶのか

　　二、『現象学』の認識論は唯物論的認識論
　　　　　唯物論的認識論／ヘーゲルの理性は合理主義と合法則的発展の意識
　　　　　／対象意識と自己意識／観念論の特徴

　　三、『現象学』における変革の立場
　　　　　合法則的発展のためにはまず対象の本質を対立・矛盾においてとら
　　　　　える／本質の対立・矛盾を揚棄するものとして概念をとらえる／概
　　　　　念の実践が対象の合法則的発展を生みだす／概念の認識にかんする
　　　　　『現象学』の重要性／二つの真理／変革の立場からみた宗教改革と
　　　　　フランス革命／変革の立場からみた資本主義と産業革命／真にある
　　　　　べき社会とその実現／『現象学』は「何を人々に訴えようとしたの
　　　　　か」

　　四、『現象学』の道徳、宗教から何を学ぶべきか
　　　　　上部構造の二面性／人民の道徳と人民の宗教

あとがきにかえて

本書の利用にあたって

一、テキスト『現象学』からの引用は、『世界の大思想　ヘーゲル精神現象学』
　　（河出書房新社）による。
一、マルクス・エンゲルス、レーニン全集からの引用は大月全集版により、マ
　　ルクス・エンゲルス全集はただ「全集」と略記した。
一、『資本論』からの引用は、社会科学研究所監修、資本論翻訳委員会訳（新
　　日本出版社、新書版全十三冊）による。
一、文中、「同上書、同ページ」は単に「同」と略記し、「同上書二一ページ」
　　は単に「同二一ページ」と略記した。
一、巻末に参考文献、引用文献を掲載した。

■ 参考・引用文献

一、参考文献（脳科学関係を除く）

　①　金子武蔵訳『精神の現象学』（㊤㊦　岩波書店）
　②　長谷川宏訳『精神現象学』（作品社）
　③　マルクス（城塚登他訳）『経済学・哲学草稿』(岩波文庫）
　④　金子武蔵『ヘーゲルの精神現象学』（ちくま学芸文庫）
　⑤　樫山欽四郎『ヘーゲル精神現象学の研究』（創文社）
　⑥　鰺坂真『マルクス主義哲学の源流』（学習の友社）
　⑦　ルカーチ『若きヘーゲル』（㊤㊦　白水社）
　⑧　ノーマン『ヘーゲル「精神現象学」入門』（御茶の水書房）
　⑨　長谷川宏『ヘーゲル「精神現象学」入門』（講談社選書）　
　⑩　井尻正二『ヘーゲル精神現象学に学ぶ』（築地書館）
　⑪　城塚登『ヘーゲル』（講談社学術文庫）

二．引用文献（重複分は除く）

《はじめに》
・樫山欽四郎『ヘーゲル精神現象学の研究』（創文社）
・ヘーゲル『小論理学」』（㊦　岩波文庫）
・エンゲルス『フォイエルバッハ論』（全集㉑）

《第一講》
・樫山欽四郎訳『ヘーゲル精神現象学』（河出書房新社）
・マルクス（城塚登他訳）『経済学・哲学草稿』（岩波文庫）
・ヘーゲル『大論理学』（㊤の一　岩波書店）
・ヘーゲル『小論理学』（㊤）
・エンゲルス『反デューリング論』（全集⑳）
・ヘーゲル『法の哲学』（世界の名著　中央公論社）
・エンゲルス「カール・マルクス『経済学批判』（書評）」（全集⑬）
・リッター『ヘーゲルとフランス革命』（理想社）
・ヘーゲル『歴史哲学』（㊦　岩波書店）
・ハイネ『ドイツ古典哲学の本質』（岩波文庫）
・レーニン『唯物論と経験批判論』（レーニン全集⑭）
・理化学研究所脳科学総合研究センター編『脳科学の教科書　神経編』（岩波ジュニア新書）

《第二講》
・高村是懿『世紀の科学的社会主義を考える』（一粒の麦社）
・マルクス『告白』（全集★）
・不破哲三『自然の秘密を探る』（新日本出版社）
・ニュートン別冊『知能と心の科学』（株式会社ニュートンプレス）
・高島明彦監修『脳のしくみ』（日本文芸社）
・理化学研究所脳科学総合研究センター編『脳科学の教科書　こころ編』（岩波ジュニア新書）
・伊古田俊夫『社会脳からみた認知症』（講談社）
・マルクス『経済学批判　序言』（全集⑬）
・マルクス・エンゲルス（服部文男監修）『〈新訳〉ドイツ・イデオロギー』（新日本出版社）

《第三講》
・マルクス・エンゲルス「聖家族」（全集②）
・高村是懿『科学的社会主義の哲学史』（一粒の麦社）
・高村是懿『エンゲルス「反デューリング論」に学ぶ』（一粒の麦社）
・池内了『宇宙進化の構図』（大月書店）

《第四講》
・高村是懿『ヘーゲル「法の哲学」を読む』（一粒の麦社）
・マルクス「ユダヤ人問題によせて」（全集①）
・「新約聖書」（世界の名著　中央公論社）
・松本元『愛は脳を活性化する』（岩波書店）
・林正寛『生きること伝え合うこと』（創文）
・日本共産党第二一回大会決定集（『前衛』六九三号）

《第五講》
・エンゲルス『空想から科学へ』（全集⑲）
・矢原徹一『自然の謎と科学のロマン』（㊦　新日本出版社）
・安西祐一郎『心と脳』（岩波新書）

《第六講》
・仲真紀子編著『認知心理学』（ミネルヴァ書房）
・渡辺茂他『脳科学とこころの進化』（岩波書店）

《第七講》
・ソブール『フランス革命』（下　岩波新書）
・マルクス「マルクスからエンゲルスへ（1862.6.18）」(全集㉚)
・マルクス『資本論』（①④⑩　新日本出版社）
・民法一条二項
・マルクス「ゴータ綱領批判」（全集⑲）
・民法二三九条一項
・プラトン『ソクラテスの弁明』（プラトン全集①　岩波書店）

《第八講》
・ルソー『社会契約論』（岩波文庫）
・ヘーゲル『歴史哲学』（上　岩波書店）
・エンゲルス『家族、私有財産および国家の起原』（全集㉑）

《第九講》
・エンゲルス「ブルーノ・バウアーと原始キリスト教」（全集⑲）
・ディドロ『ラモーの甥』（岩波文庫）
・マルクス「マルクスからエンゲルスへ（1869.4.15）」（全集㉜）
・エンゲルス「マルク」（全集⑲）
・エンゲルス「『農民戦争』のために」(全集㉑）

《第一〇講》
・エンゲルス「『空想から科学への社会主義の発展』英語版への序論」（全集⑲）
・高村是懿『科学的社会主義の源泉としてのルソー』（一粒の麦社）
・マルクス「歴史法学派の哲学的宣言」（全集①）
・マルクス『ヘーゲル法哲学批判　序説』（全集①）

《第一一講》
・高村是懿『ヘーゲル「小論理学」を読む』（第二版 Ⅱ 一粒の麦社）
・マルクス・エンゲルス『共産党宣言』（全集④）
・マルクス『資本論』（②）
・マルクス・エンゲルス『ドイツ・イデオロギー』（全集③）
・杉野原寿一『ルソー研究』（第二版、岩波書店）

《第一二講》
・エンゲルス「『共産党宣言』一八八八年英語版序文」（全集④）
・マルクス「国際労働者協会創立宣言」（全集⑯）
・マルクス「フランスにおける内乱」（全集⑰）
・レーニン「マルクス主義の三つの源泉と三つの構成部分」（レーニン全集⑲）
・日本共産党規約、日本共産党第二二回大会決定集（前衛七三五号）
・日本共産党第一三回臨時大会決定集（前衛四〇〇号）
・日本共産党第二〇回大会決定集（前衛六五一号）

《第一三講》
・日本共産党綱領

《第一四講》
・ルカーチ『若きヘーゲル』（㊦　白水社）
・アリストテレス『形而上学』（アリストテレス全集⑫　岩波書店）
・マルクス「ミル評注」（全集㊵）
・金子武蔵訳『精神の現象学』（㊦　岩波書店）

《第一五講》
・プラトン「クリトン」（プラトン全集①　白水社）
・高村是懿『人間解放の哲学』（学習の友社）