ヘーゲル「小論理学」を読む（上）
出版されている同タイトルの書籍テキストをここで読むことができます。
＜も く じ＞
発刊によせて
はじめに
前期第一講 ヘーゲルとその時代
科学的社会主義の運動論を深めるために
ヘーゲルとその時代
ヘーゲル哲学とは何か
《質問と回答》
前期第二講 ヘーゲル哲学の意義
ヘーゲル哲学の意義
哲学を何から始めるか
《質問と回答》
前期第三講 有論・質 Ⅰ
論理学全体の概要
第一部 有論
有は即自的な概念
論理学のカテゴリーは世界の真理
有論の概観
純粋有・あるということ
有と本質の同一と区別
哲学の歴史は、真理の弁証法的発展の歴史
純粋無・ないということ
前期第四講 有論・質 Ⅱ
有と無の統一の発生史
有と無の統一は、弁証法の普遍的形態
形式論理学と弁証法的論理学
有と無の同一と区別
有と無の統一＝成
《質問と回答》
前期第五講 有論・質 Ⅲ
有論の構成
成は最初の真理
定有は、有と無をモメントとして持つ
定有とは質をもつ有
質は即自有と向他有からなる
あらゆる規定は否定である
《質問と回答》
前期第六講有論・質 Ⅳ
実在性と観念性
有限性と可変性
限界の弁証法
悪無限と真無限
《質問と回答》
前期第七講 有論・質 Ⅴ
理念と当為
真無限は、有限と無限の統一
有限者の真理は観念性
向自有は一者
向自有は完成された質
向自有とは、観念性
《質問と回答》
前期第八講 有論・質 Ⅵ
観念性とイデア
一と多
反発と牽引
アトム論
《質問と回答》
前期第九講 有論・質 Ⅶ、量 Ⅰ
自然の三つ階層における引力と斥力
複雑系の科学とアトム論
アトム論批判
質から量への移行
量
量は質の揚棄
前期第一〇講 有論・量 Ⅱ
「増減しうるもの」批判
量の絶対化批判
量は理念の一段階
量は、連続性と非連続性の統一
カントのアンチノミー批判
《質問と回答》
前期第一一講 有論・量 Ⅲ
連続性と非連続性
定量とは規定された量
定量は量の定有
数―単位と集合数の統一
幾何学にも数の助け
度は内包量
《質問と回答》
前期第一二講 有論・量 Ⅳ
度の意味
内包量と外延量
量の無限進行
量の増減の必然性
悪無限と真無限
数の位置づけ
比
《質問と回答》
前期第一三講 有論・量 Ⅴ
限度
比は質を持つ定量
比から限度へ
限度は質的定量
限度は完成された有
量から質への移行
漸次性の中断・飛躍
限度の無限進行
有論から本質論へ
有論の総括
本質は、関係である
《質問と回答》
前期第一四講 本質論・本質 Ⅰ
第二部 本質論
本質は自己内有
本質は客観的実在
本質論と概念論の関係
反省
本質と仮象
本質は過ぎ去った有
《質問と回答》
前期第一五講 本質論・本質 Ⅱ
本質は現象する
本質は有と同一
本質は有から区別
本質は同一と区別の統一
《質問と回答》
前期第一六講 本質論・本質 Ⅲ
現存在の根拠としての本質
本質は区別を含む同一性
本質は根拠
同一律批判
同一性は観念性
本質は同一性を含む区別
同一はいかにして区別となるか
差異
差異法則の批判
比較の意義
ライプニッツの命題の真意
前期第一七講 本質論・本質 Ⅳ
相等性と不等性
差異から対立へ
対立
排中律批判
矛盾律批判
哲学の目的は対立の認識
矛盾は世界を動かす
対立物の統一の諸形態
《質問と回答》
前期第一八講 本質論・本質 Ⅴ
本質は根拠である
根拠は同一と区別の統一
根拠と根拠づけられるもの
十分な根拠の原理
根拠は絶対的に規定された内容を持たない
根拠と概念
ソフィストの論法
根拠・理由の限界
根拠から現存在へ
《質問と回答》
前期第一九講 本質論・本質 Ⅵ
現存在・無限の連関の世界
現存在・根拠から出現した有
現存在するもの・物
カントの「物自体」批判
物は性質を持つ
質料
質料の分解
物は諸質料からなる
質料と形式
質料と形式の相互移行
前期第二〇講 本質論・本質 Ⅶ
質料と形式の同一と区別
多孔説批判
本質は現象する
仮象と現象
現象は有の真理
カントの不可知論批判
無限に媒介された現象の世界
本書の利用にあたって
一、本書は松村一人訳『小論理学（岩波文庫）』をテキストとして使用してお
り、同書からの引用は、㊤二一一ページのように略記した。
一、サブテキストとして、鰺坂真・有尾善繁・鈴木茂編『ヘーゲル論理学入門』
（有斐閣新書）を使用した。
一、上・下巻は、実際に行われた講義の前期分と後期分によって分割している
が、内容上の区分ではない。
一、マルクス、エンゲルス、レーニンからの引用は原則として大月全集版によ
り、マルクス・エンゲルス全集はただ「全集」と略記した。
一、読者の学習の便宜のため古典選書版（新日本出版社）があるものはそのペ
ージ数も併記した。
一、文中「同上書、同ページ」は単に「同」と略記し「同上書二一ページ」は
単に「同二一ページ」と略記した。