2016年2月13日 講義
第４講 「始めあるものは終わりあり」
１．「始めあるものは終わりあり」●「始めあるものは終わりあり」 ・すべてのものは生成、発展、消滅するという世界観をとらえた、たとえ ・ヘラクレイトス「万物は流転する」 ・この大局的世界観にたって合法則的に世界を変革することが重要 ● 運動法則・発展法則と人間の実践による合法則的発展 ・人間の実践は､生成、発展、消滅の運動法則、発展法則を認識し、その変 ・「故きをね新しきを知る」──かつて学んだことを吟味して、新しい道理 ・人間は社会のもつ法則を取り除くことはできないが、その法則を認識し、 ・そのために弁証法的決定論は、あらゆる事物は一義的に決まっているとす
２．国家の合法則的発展（実例③）● 国家は階級支配の機関か ・科学的社会主義では、国家を「和解できない対立物に分裂」（全集㉑ 169 ・古代国家は「奴隷所有者の国家」であり、封建国家は「貴族の機関」であ ・国家の「本質」が階級支配の機関であることに異論はないが、しかしそれ ● 国家の本質と現象 ・国家は、生産力の発展による階級分裂により、それまで原始共同体の全員 ・搾取階級は自己の手にした「共同の利益」を守る機関を、次第に階級支配 ・こうして国家は、階級支配の本質をもつと同時に、全人民の共同の利益を ・国家は、不断に本質を拡大し、現象を縮小していくが、国家は全人民の代 ・国家を本質と現象の対立と闘争として､その合法則的発展をとらえる ・国家をめぐる階級闘争は、本質である階級支配の部門を縮小し、現象であ ・「板子一枚下は地獄」──福祉切り捨て ・国家を本質と現象の統一としてとらえることによって、この本質と現象と ● 国家の死滅 ・社会主義革命が勝利して､国家が「全社会の公式の代表者」（全集⑳ 289 ・つまり、「社会関係への国家権力の干渉は、一分野から一分野へとつぎつ ・つまり、国家の死滅とは、国家機関そのものが消滅することを意味するも ・それは「人に対する統治に代わって、物の管理と生産過程の指揮」（同）
３．人民の意志の合法則的発展（実例④）● 人民への信頼 ・多数者革命は、人民が真の理想に向かって変革の立場にたつことへの無限 ・その意味で多数者革命は、どんなときでも人民を信頼しうることにかかっ ・ルソーとへーゲルは、ともに人民主権論にたったが、ルソーは人民を主権 ・人民は偶然と必然の統一であり、「定形のない塊り」としての偶然性をも ・人民は偶然性と必然性の統一 ・人民は、マスコミに影響されて偶然性をさまようが、人間の類本質として ・「人と煙草の善し悪しは煙となって世に出る」──人間の真価は死んだ後 ・人民は、この偶然性と必然性との統一のうちで、類本質の顕在化を求めて ・その意味で人民は左右にゆれながらも、偶然性が必然性へと向かい、根底 ・「人は石垣、人は城」―人民は城を守る石垣のように大切なもの ・人民を偶然性と必然性の統一としてとらえることで、合法則的発展をとら ・この人民内部の偶然性と必然性の対立・矛盾を理論的にとらえることによ
４．個人の意志決定の合法則的発展（実例⑤）● 科学的社会主義の自由とは､自由と必然との統一 ・人間の意識決定が自由か因果必然かは、スコラ哲学以来の論争のうちにあ ・スピノザを経て、へーゲルは意志決定を自由と必然の統一、つまり必然を ・エンゲルスは、へーゲルの自由論を継承し、「自由とは必然性の洞察」 ・「事柄についての知識」とは「その事物の必然性についての知識」という ● 個人の意志決定における４段階の自由 ・秋間実氏は、自由を必然性との統一（自由 Ⅰ ）としてとらえる場合、思想、 ・これに応えることが求められており、へーゲルの『法の哲学』で示唆され ・「雨降って地固まる」──必然性を学んでこそ、より安定した自由を手に ・第１段階は、客観世界のもつ必然性（法則性）を否定し、必然性に背を向 ・第２段階は、客観世界のもつ必然性は認めながらも、それを無視して恣意 ・第３段階は、客観世界のもつ必然性を認め、それに沿って意志決定する ・第４段階は、客観世界のもつ必然性を揚棄し、それを真にあるべき姿に変 ・以上の４段階発展説により、意志決定の自由を自由と必然との統一として ・個人の意志を自由と必然の統一としてとらえることで、その合法則的発展 ● 社会主義は「必然の国」を揚棄した「自由の国」 ・エンゲルスは『空想から科学』で、社会主義を「自由の国」としてとらえ ・「人間は、ついに自分自身の社会的結合の主人になり、それによって、同 ・「これは、必然の国から自由の国への人類の飛躍である」（同224ページ） ・「富士の山と擂り鉢ほど違う」──同じ国家でも資本主義と社会主義は擂 ・つまり社会主義とは、必然的自由の国から、概念的自由の国への人類の飛
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